第494章
夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也。以是人而当死生之际,吾惟见其求无惭于心焉耳,而于吾身何恤乎此夫子为天下之无志而不仁者慨也,
故言此以示之。若曰:天下之事变无常,而生死之所系甚大。固有临难苟免,而求生以害仁者焉;亦有见危授命,而杀身以成仁者焉。此正是非之所由决,而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎。
夫所谓志士者,以身负纲常之重,而志虑之高洁,每思有植天下之大闲;
所谓仁人者,以身会天德之全,而心体之光明,必欲有以贞天下之大节。
是二人者,固皆事变之所不能惊,而利害之所不能夺,其死与生有不足累者也。
是以其祸患之方殷,固有可以避难而求全者矣,然临难自免,则能安其身而不能安其心,是偷生者之为,而彼有所不屑也。
变故之偶值,固有可以侥幸而图存者矣,然存非顺事,则吾生以全而吾仁以丧,是悖德之事,而彼有所不为也。
彼之所为者,惟以理欲无并立之机,而致命遂志以安天下之贞者,虽至死而靡憾。
心迹无两全之势,而捐躯赴难以善天下之道者,虽灭身而无悔。
当国家倾覆之徐,则致身以驯过涉之患者,其仁也!而彼即趋之而不避,甘之而不辞焉。盖苟可以存吾心之公,将效死以为之,而存亡由之不计矣。
值颠沛流离之余,则舍身以贻没宁之体者,其仁也!而彼即当之而不慑,视之而如归焉。盖苟可以全吾心之仁,将委身以从之,而死生由之勿恤矣。
是其以吾心为重,而以吾身为轻。其慷慨激烈以为成仁之计者,固志士之勇为而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩而苟全于一时者,诚何如哉。
以存心为生,而以存身为累,其从容就义以明分义之公者,固仁人之所安而亦志士之所决也。视诸回护隐伏而觊觎于不死者,又何如哉
是知观志士之所为,而天下无志者可以愧矣,观仁人之所为,而天下之不仁者可以思矣。”
赵德昭第七题。。。。。。
此时,赵德芳已经完成八股文、开始作诗了,他对自己的表现很满意。由于全神贯注,他都忘了臭味儿的事了。
许少游、汪康年、胡金堂的进度也跟上来了。
赵德昭诗题。。。。。。酉时,全部完成!
吃了晚餐,到了初九晚上戌时末,赵德昭盘膝而坐。他心神平静,默诵七篇八股文,内气如潮水般涌来。到了子时,内气如春风化雨般把第七条经络第八个关口消融于无形!
赵德昭感觉还意犹未尽,他继续调运内气,轻轻吟诵所作之诗。当吟诵到第十二遍时,第七条经络第九道关口再次消融——他,进入第八条经络了!
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